雅昌艺术网：在您的创作中，尤其擅画猿猴，并曾被徐悲鸿夫人廖静文称为“开宗立派的猿猴画大家”。请问您为什么选择画猿猴这一题材?

　　徐培晨：八十年代我就开始画猴。那时候在西南师大参加全国的高师研修班，到峨嵋山写生看到了成群的猴子，它们对人非常友好，会往你身上爬，伸手跟你要吃的。那时候，猴子就把我当成了树，爬到我的头上、肩膀上、胳膊上，与我非常亲密，那时我就对猴子产生了兴趣。后来我在翻查史料时，发现猿猴这个题材只有宋代的易元吉较为出名，其他画家只是偶尔为之，并没有把一生的精力都用到这个题材中。所以我就抓住了这一点，开始专心画猴。

　　经过多年的学习，我了解到我们国家有十八种猿猴，全世界有两百多种，而被易元吉表现的只有两种，一个是黑猿长臂猿，一个是猕猴。因为当时受森林考察条件限制，不可能长期住在森林中，能看到猴子的机会很少。但现在不同了，现在电视里会播放《动物世界》。此外，随着森林考察条件的进步，发现了很多猴子的种类，在动物园能看到各种类型的猴子，这对我猿猴题材的研究提供了很大帮助。我还经常实地考察，中国的黄山有著名的孕猴谷，这里聚集着原生的短尾猕猴，给黄山增添了无尽的趣味和无限的生机。我喜欢冬天去黄山，也喜欢画雪中的猴子。而河南济源生活着数千只猕猴，我也曾在去年走到猴群中去，去体验荒山野岭、群猴聚栖的野逸生活，更深入的了解他们的习性，便于我在画卷中更细致、深入的刻画他们。我也画过很多题材，如山水、人物、花鸟等等，但猿猴已经成为我一直坚持创作的题材。

徐培晨作品

　  雅昌艺术网：您曾经为了探索笔墨关系，经历过“猴三变”三次变法，为什么会有这三次变法?您所创作的猿猴和其他人有什么不同?

　　徐培晨：开始是工笔画，巨细无遗地表现猿猴身上的毛和高下起伏的毛层。后来就采取小写意的样式，就是兼工带写。进入上世纪90年代之后，才在半工半写中扩大写意的因素，不过偶尔也还画工笔，到新世纪写意猿猴已经自成面目。大家都知道猿猴行动非常迅捷，我觉得用写意的形式最能表现猴子的特点，用笔的速度快跟猴子的动作快正好能够吻合。而我的性格、气度、修养，也更适合画写意。所以近年来主要用写意的方式来表现，再把山山水水、树木、林泉等猴子的栖息地呈现在画面中。古人画猿猴，工笔设色的多数描写环境，水墨写意的往往省略背景。而我这里，大多为景中之猴，把自由自在的猿猴画在原生态的山水林泉之中，将猴子与自然的关系融合在一起。

　　雅昌艺术网：您早年的绘画经历有哪些，对您画猴产生过怎样的影响?

　　徐培晨：我曾经在大学毕业后，被派到永乐宫及敦煌临摹壁画，敦煌是世界艺术宝库，作品也是汪洋大海，通过临摹，对传统绘画形式及语言有了更深刻的理解。后来在学校留校以后，我又把学校资料室比较正规的历史上的名作都一一临摹，在中国的传统文化上向前人优秀的文化汲取营养，为画猿猴这一题材打下了坚定的基础。学习的目的在于应用，在临摹了这么多作品之后，为转化为我手上的功夫起到了比较重要的作用。

　　雅昌艺术网：多年来您一直坚持创作猴题材的作品，您对于猴是怎样的情感?

　　徐培晨：我画猴其实是在画人，一枝一叶总关情，文学家描写动物也好，描写生物也好，描写他所想象的东西也好，都是他的借物言志。画家也同样，他是借助于某一个东西作为载体，来实现自己抒发自己的情感，是情感的寄托。所以我画猴或者画其他题材都一样的。猴子是我一生追求的目的，将用我一生的心血将这个题材不断深入。

　　雅昌艺术网：您用一生的心血创造艺术，却出现众多造假者仿造您的创作，这是对您创作的不尊重。此次您加入雅昌艺术品鉴证备案服务，请谈一下您的感想呢。

　　徐培晨：我认为应以真画影响市场，而决不能让假画扰乱市场秩序，侵害艺术家、藏家的权益和利益。所以雅昌艺术品鉴证备案服务用眼学和技术的方式，为艺术品进行鉴定认证，是对艺术家切身利益的维护，这项服务非常好。